试论河图洛书与八卦的关系

二十世纪末叶,飞碟大量闯入地球空间。飞碟热兴起,对飞碟的认知,凸显出人类对宇宙认知面的狹小。于是各种对宇宙认知和方法全面启动,试图从多方面、多层次对飞碟做出解读。有人想到了周易和古太极八卦的理念。

那么,就有必要对其做深入了解和认识,把被笼罩其内的太极、河图、洛书与八卦之间的关系弄清楚。它们之间是否存右系列性?或者是有相互转化生成的直接关联?河图、洛书是什么?始终没有肯定的答案。对其认知的方法是否正确,审定它们之间关系的理论是否还有误区?追察其起源,则是不可缺少因素。

我们看到太极只表现象,河图洛书则是用象和数来表现的。说明它们的象和数有序列性。太极是无数字的象,它表现的是宇宙普遍存在物质、事物的两种现象、两面性、两重性的对称平衡。是三维物体,只要有一面,就一定有另一面相对存在的理。河图洛书则沒有两面性,它表现的不是"理",而是在一定范围内物质表象的相对平衡。八卦则是由太极的理成象,由象生数,由数生理,体用兼备的工具。它们都不是数学问题,而是宇宙观。

河图丶洛书都用象和数表现的。有一种理论认为:"河图洛书是象数之源"。八卦的象与數是河图洛书生成的。这种说法与事实相符吗?历代说法:"八卦是法河图洛书画的"。我们看到:天乾(三)卦是由三画组成,其它的卦如何得到的哪?都是由天乾(三)卦变化产生的,是卦象(爻)的序列性阴阳变化得到的。当乾(三)卦下一爻的阳爻变为阴爻,成为四画,生成巽(抱歉!我手机试几次,打不出卦象,只能免去卦象,只说卦了。),继续把二爻的阳爻变为阴爻,成为五画,生成艮卦。再把上边第三阳爻变为阴爻,得六画,生成地坤卦。地坤卦下一爻继续做阴阳变化,得五画,生成震卦。下二爻继续阴变阳,得四画,生成兑卦。天乾卦中爻变动,得四画,生成离卦。地坤卦中爻变动得五画,生成坎卦。从根本上说,八卦都是由天乾卦变化出来的,这是古人画卦方法的由来。

说古人看到河图洛书"遂法以画八卦",如果说法其圆运动模式,无可非议。如要将其穿凿其中,未免有牵强附会之谦。我们来看对八卦的根本认识理论是:"天地定位,山泽通气,风雷相薄,水火不相射"。天乾卦三画,地坤卦六画,天地定位卦共得九画之数,是基准数,其它阴阳相对卦都应该是九数。山泽通气的山艮卦五画,阳数,泽兑卦四画阴数,共九画之数。风雷相薄的风巽卦四画阴数,雷震卦五画阳数,也是共九画之数。水火不相射的水坎卦五画阳数,火离卦四画阴数,也是共九画之数。

它们的规律是:阴阳相对两卦和数是九的四种变化形式。阳数都是奇数,阴数都是偶数。把八卦附会在洛书上,就显现出牵强之处;艮阳数对应洛书的六点阴偶数,震阳数对立洛书的八点阴偶数,说不通。坤离偶数对应洛书奇数同理。八卦阴阳对应基数是九,洛书的阴阳对应基数是十数。怎么解释?河图根本就没有这种阴阳对应基数关系,用八卦的理念去解读河图洛书说不通。这说明八卦原自河图洛书的概念不能成立。

要知道古人认知宇宙的方法是:"因理成象。八卦起始应该是根据地球物质场运动认识到的,根据可以直观的月球明暗关系,可以推断出它是在饶地球做圆运动。那么,地球也应该是圆的了。地球即然是圆的,太阳照在地球上应当与月球现象相同。《系辞》中已经肯定指明,八卦是:"通乎昼夜之道,而知。"是根据昼夜变化之道显示的现象而推导出来的理论。数和天地山泽风雷水火及父母儿女,都是附会强加上的概念。

八卦被以各种借囗奈入河图洛书中,可是闲置了河图洛书的中五。无法解释它为什么出现在中间位置,它是河图洛书的中心,八卦却无中心,沒有它河图洛书就毫无价值,就只是随笔涂鸦。难道古人为了儿戏,或者为了表现数理关系,才把它放在图中心位置吗?

八卦即然和中五扯不上关系,那么,河图洛书是不是与八卦也沒有任何直接关系哪?八卦附加在河图洛书上完全不能契合,说明它们的数不是表现同一种象,也就是说河图洛书不符合地球物质场,不是用来表现地球物质场的东西。

如果笔者前面推理符合事实,那么,河图洛书是用以研究地球物质场变化的自然科学。河图洛书是做什么用的哪?