正月初五迎来的财神,除了关羽还有哪些神仙?

2月9日是农历正月初五,也就是民间俗称的“破五节”,这天民间有送穷、迎财神以及开市贸易的习俗。

壹点号“说古谈今”2月7日曾介绍过,正月初四这天也有接五路财神的说法,有的读者或许会问了,怎么正月初四刚接了财神,正月初五又要接财神?按照民间的说法,初四和初五迎接的财神其实并不完全是一码事。

按照民间的说法,正月初四这天接的是五路财神。过去商家春节休假后,一般都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。

所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。迎接五路财神,一般从正月初四日下午三点就开始准备工作,直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌,一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗,寓意财路广阔,生活甜蜜;二桌是糕点,寓意高升、常青;三桌为正席,供全猪、全鸡、全鱼,并元宝汤等。半桌是饭、面、菜,一碗路头饭中插一根大葱,葱管内插一株千年红,寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。

接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接,每接来一路财神,就在门前燃放一串百子炮。全部接完后,主人和伙计依次向财神礼拜,拜后将原供桌上的马幛火化,表示恭送财神。

正月初四刚迎接了财神并恭恭敬敬地把财神送走,为何第二天(正月初五)又要迎接财神,干脆正月初四请来财神把他留下不就得了?关于这个问题还真不好回答。民间流传的比较多的说法是,正月初五是财神的生日,所以过了年初一,所以正月初五也要迎接财神,为财神祝贺生日。

那么,迎接的财神是哪位神仙呢?

财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙。 中国主要供奉的五大财神,分别是:王亥(中)、比干(东)、柴荣(南)、关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、范蠡(东南)、刘海蟾(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。

而根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神",并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下,职责都与财有关。

据道教传说,赵公明本为终南山人,自秦时就隐居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅",简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神,其尊容颇凶,乌面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执钢鞭,一手捧元宝,身下还跨有黑虎,故又有"黑虎玄坛"之称。传说赵公元帅职掌除瘟翦虐,驱病禳灾。凡有冤抑难伸,会主持公道;买卖求财,可使之获利。他原先的职分并不是专职财神,但能使人获利,别无他人可以代替,民间便把他看作财神了。

过去,财神还有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神,尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同,却都各有财可发。

除了赵公明被尊为"正财神"外,民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婺源一带。兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神"。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

文财神在中国民间所指甚多,如:比干、范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。

文财神

文财神或是生前巨富,或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。

"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。

武财神关羽

民间还有一种说法,武财神是关羽、柴荣和赵公明。

按照民间流传的说法,正月初五是财神的生日。那么,这天究竟是哪位财神的生日,是赵公明的生日,还是关羽的生日,或者是比干、范蠡、柴荣的生日?这事还真难以说清,毕竟,这些财神都是来自民间传说,而且还有好多位,并且说法不一,大家也大可不必较真,只当了解一些民俗知识好了。

(齐鲁晚报·齐鲁壹点记者康鹏 根据新华网、百度百科、日历网等综合整理,图片来自网络)